#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח. 1 האם המגביה מציאה לחבירו קנה. ומהיכן יש לזה דיוק מהמשנה?	רמי בר חמא דייק מסיפא דמתניתין 'בזמן שהם מודים או שיש להם עדים חולקים בלא שבועה' שהמגביה מציאה לחבירו קנה חבירו [ודוקא שהגביה לדעת חבירו]. ורבא אמר שסתם לא קנה אלא רק כאן דאמרינן מגו דזכי לנפשיה זכי לחבריה. [ורב נחמן לקמן י. סובר שאפ' במגו לא קונה.]	בבא מציעא ח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח. 2 חרש ופיקח וכן שני חרשים שהגביהו יחד האם קונים, ומדוע?	חרש ופיקח הפיקח ודאי לא קנה שלא הגביה לו בן דעת, ומתוך שלא קנה פיקח חרש לא קנה שהפיקח אדעתיה דידיה הגביה [ולא יבוא לאינצויי דאומר אם הפיקח לא קנה אני ודאי לא קונה]. שני חרשים בעלמא קונים דלא ליתו לאינצויי (אף שאין בהם דעת לקנות אחד בשביל השני)	בבא מציעא ח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח: 1 'אמר רב יוסף אמר לי רב יהודה שמעית מיניה דמר שמואל תרתי רכוב ומנהיג חד קני וחד לא קני ולא ידענא הי מינייהו' מה הסתפק ומה נפשט? והאם שמואל נשאר לדינא?	"אם או רכוב או מנהיג אמר, ודאי שמנהיג קונה ורכוב לא.<p dir=""rtl"">אם כל אחד בפני עצמו קונה, הסתפק רכוב במקום מנהיג מי קונה. אמר לו רב יהודה מדאפיך שמואל מתניתין 'המנהיג סופג את הארבעים והיושב בקרון סופג את הארבעים ר''מ פוטר את היושב בקרון' ותני ר&quot;מ מחייב וחכמים פוטרים ש&quot;מ שרכוב לא קונה כלל (לדינא אליבא דרבנן). ונשאלו על שמואל הרבה קושיות ויישבו את כולם במנהיג ברגליו. {דעת הרא&quot;ש לפסוק כשמואל, אבל הרמב&quot;ם פסק דלא כשמואל מפני שרבו עליו הקושיות ולא סמכינן אשנויי דחיקי.} </p>"	בבא מציעא ח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח: 2 האם מוסירה קונה?	מוסירה פ' כאדם המוסר לחבירו, ולכן במקח ומתנה קונה במציאה ובנכסי הגר לא קנה.	בבא מציעא ח:		
